色吧5 古文不雅止详注直译：李密《陈情表》
李密的《陈情表》是中国古代体裁史上的经典名篇色吧5，以赤诚的情怀和精妙的文辞著称。其创作布景与西晋初年的政事环境、李密的个东说念主碰到以及那时的社会伦理不雅念密切关连。以下从历史布景、个东说念主境遇和文本内涵三个层面伸开分析：
一、历史布景：新朝初立与政事压力
1. 政权更替的泛动
李密（224—287）生于三国末期，原为蜀汉官员（曾任尚书郎）。263年蜀汉沦一火后，西晋于265年征战。晋武帝司马炎为幽闲政权，一方面实行“以孝治六合”的伦理治国策略，另一方靠近前蜀汉官员采用怀柔策略，征召名士出仕以彰显新朝正当性。李密因才学与声望被屡次征召，泰始三年（267年）被举为“孝廉”，后授“太子洗马”之职，但均被他回绝。
2. 政事高压下的两难处境
远隔朝廷征召在传统不雅念中可能被视为“不忠”，致使招致灭门之灾。李密需在“尽孝”与“尽忠”间寻找均衡，既要标明对祖母的孝心，又需幸免惹恼晋武帝。这种政事与伦理的双重压力成为《陈情表》的创作动因。
二、个东说念主境遇：孤苦身世与孝说念窘境
1. 幼年丧亲，祖孙相依
李密诞生六个月丧父，四岁母再醮，由祖母刘氏抚养成东说念主。文中“茕茕孑立，形影单只”真确响应了其孤苦身世。祖母刘氏晚年多病，“夙婴疾病，常在床蓐”，李密算作唯独抚育者，需侍奉汤药，无法离家就职。
2. 忠孝蹧蹋的伦理抉择
小77论坛文学欣赏靠近朝廷征召，李密堕入儒家伦理的中枢矛盾：忠君与孝亲何者为先？《陈情表》通过“臣无祖母，无以于本日；祖母无臣，无以终余年”的存一火相依关系，将孝说念置于首位，但长期以“圣朝以孝治六合”为表面依据，既援救君王巨擘，又强调个东说念主窘境的合感性。
三、文本策略：以情动东说念主的政事聪惠
1. 情怀与逻辑的双重劝服
李密以“孝”为切入点，紧扣晋武帝标榜的治国理念，将个东说念主弃取与国度意志花样绑定，既幸免政事风险，又强化了央求的正当性。文中反复铺陈祖孙情深（如“乌鸟私交，愿乞终养”），以情动东说念主；同期通过“江河日下，气味奄奄”等比方渲染祖母病危的繁难性，使晋武帝难以远隔。
2. 结构严谨，文辞恳切
《陈情表》接收四六骈体色吧5，谈话凝练而情怀充沛，通过“臣密言”至“谨拜表以闻”的层层递进，构建起完好的逻辑链条。其“先尽孝后尽忠”的欢喜（“生当陨首，死当结草”）既表至心，又为以前出仕预留空间，展现了精粹的处世聪惠。
四、后续影响与历史评价
晋武帝读罢《陈情表》后，不仅准其暂缓就职，更赐奴才二东说念主助其奉养祖母。刘氏圆寂后，李密守丧期满，最终出仕西晋，历任温县令、汉中太守等职。此文因情怀赤诚、文理兼备，被后世誉为“千古至文”，收入《文选》和《古文不雅止》，成为中国古代散文的典范。
转头：《陈情表》的创作是特定历史语境下的居品，既响应了个东说念主在泛动期间的生计窘境，也体现了儒家伦理与政事本质的复杂互动。李密以孝说念为盾牌化解政事危急的策略，以及文中对东说念主脾气怀的真切抒发，使其出奇期间，成为不朽的文化经典。
陈情表
李密
臣密言（陈言，进言）：臣以（因）险(起劲)衅（祸害），夙遭（早遇）闵凶（丧亲之痛）。生孩六月，慈父见背（背，离开，见背，婉指父老离世）；行年四岁，舅夺母志（指舅强夺母守贞之志，逼母再醮）。祖母刘悯（mǐn）臣孤弱，躬亲（躬行）抚养。
译文：臣李密进言：我因起劲祸害，很早就碰到丧亲的祸害，诞生六个月，慈父离世。过了四年，舅父约束母亲再醮。祖母刘氏，恻隐我孤苦弱小，躬行(把我)抚养。
臣少(幼年，年青)多疾病，九岁不行（不可行走），零丁（消瘦细长）孤苦，至于建立（成东说念主自强）。既无伯叔，终鲜(少)兄弟，门衰祚（zuò福）薄，晚有儿息(息子，亲生女儿)。
译文：我幼年多疾病，九岁还不可行走。零丁孤苦，直到成东说念主自强。既莫得叔伯，也长期长途兄弟，家门阑珊福份浅显，晚年才有女儿。
外无期功强近之亲（指相比亲近的亲戚。古代丧礼轨制以支属关系的亲疏方法服丧时分的锋利，服丧一年称“期”，九月称“大功”，五月称“小功”。强近，拼凑接近），内无应门（照料宗派）五尺童子(童仆)，茕茕（qióng，孤鸟遨游）孑（长途右臂，寥寂）立，形影(身影)相吊（慰问）。而刘（祖母刘氏）夙（早）婴（缠）疾病，常在床蓐（rù褥，草席，垫子），臣侍汤药，未始废（烧毁）离。
译文：外面莫得较近的亲戚，家里莫得照料宗派的童仆。寥寂莫得依靠，(只消)身子和影子相互安危。况兼祖母早年疾病缠身，终年卧床不起，我侍奉汤药，未始烧毁离开。
逮奉(及至，到了)圣朝（指晋朝），沐浴（蒙受;受滋润）清化（辉煌教训）。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以（因为）供养无主（无东说念主主捏），辞不赴命。诏书特下，拜（授）臣郎中（官名），寻（不久）蒙国恩，除（任命）臣洗（xⅰǎn）马（官名，太子的随从官）。
译文：比及晋朝征战，我收受了辉煌的教训。先前的太守逵，磨真金不怕火我为贡献刚直，其后的刺史荣，弃取我为秀才。我因为无东说念主供养(祖母)，回绝莫得赴命。(朝廷)特下诏书，授予我为郎中，不久蒙受国恩，任命我为太子的随从官。
猥（自谦之词）以寒微，当（担当）侍（侍奉）东宫（指太子），非臣陨首（断头）所能上报。臣具（准备）以表闻（奏闻），辞不就职。诏书切峻（殷切严峻），责臣逋（bū懈怠，拖延）慢；郡县约束，催臣上说念；州司临（登）门，急于(如)星火（流星）。
译文：我凭寒微（之身），担当侍奉太子官职，这不是我舍命所能陈诉圣上的。我准备以表奏闻，回毫不去任职。诏书殷切严峻，谴责我拖延苛待。郡县主座也加紧约束，催促我开赴；州官(更是)躬行上门，急如流星。
臣欲奉诏(信赖诏令)驰骋（驱驰，指为国效率），则（但，然而）刘病日笃（厚，千里重），欲苟顺私交(指关爱祖母)，则（但）告诉（申报）不许。臣之进退（指就职与守家），实为难熬。
译文：我想信赖诏令为国效率，然而祖母的病情日益严重；就想粗率投诚私交，但申报不被允许。我骑虎难下，果真难熬。
伏（下对上的敬语）惟（想量）圣朝以孝治六合，凡在故老，犹（尚且）蒙矜（恻隐）育，况臣孤苦特为尤甚。且臣少仕（供职）伪朝（指蜀汉），历职（连任）郎署（尚书郎），本图宦达（作官显达），不矜（苦守；正式）名节。
译文：我俯伏想量圣朝以孝说念科罚六合，凡辞世的大哥旧臣，尚且蒙受恻隐抚育，况且我身世孤苦更为严重。况兼我年青时在蜀汉供职，连任尚书郎，本想作官显达，不想神往名声音节。
今臣一火国贱俘，至微至陋，过蒙扶助（zhuó），宠命优渥（wò厚），岂敢犹豫（huán瞻念望），有所希冀（企求）！但以（只因）刘日薄(近)西山，气味奄奄（幽微），东说念主命危浅，行将就木。
译文：目下我是个一火国的贱俘，极其卑微极其浅陋，过分蒙受进步，恩宠优越，哪敢瞻念望，有所企求！只因祖母如日落西山，气味幽微，生命病笃，随时可能离世。
臣无祖母，无以（莫得见解)于本日，祖母无臣，无以终（罢了）余年。母、孙二东说念主，更相（相互，相依）为命，是以戋戋（小，方寸之心）不可废远（废养远离）。
译文：我莫得祖母的抚育，无法活到今天；祖母莫得我的料理，无法安度晚年。祖孙二东说念主，存一火与共，因此我卑微的孝心不肯废止奉养而远离祖母。
臣密本年四十有四，祖母刘本年九十有六，是(这么)臣尽节（为保全节操而捐躯生命，这里是尽忠的酷爱）于陛下之日长，报养（陈诉抚育)刘之日短也。乌鸟（相传乌鸦能反哺，是以常用来比方子女对父母的孝养之情）私交，愿乞终养(指养生送命)。
译文：我本年四十四岁，祖母本年九十六岁，如斯我对陛下效忠的日子还很长，陈诉抚育祖母的日子已很短了。我以乌鸦反哺的私交，愿求(为祖母)养生送命。
臣之浮泛(辛酸悲苦)，非独（不只）蜀之东说念主士及二州（益州梁州）牧伯（刺史）所见明知，皇天后土，实所共鉴（鉴证）。
译文：我的辛酸悲苦 ，不只蜀地东说念主士及二州主座耳濡目染，青全国面，(也)照实共同鉴证。
愿陛下矜悯（恻隐）愚（自谦）诚，听臣微志（轻微心愿），庶（但愿）刘荣幸保卒（保全）余年（余生）。臣生当陨（yǔn落，掉）首，死当结草（把草结成绳索，援救恩东说念主。典出《左传·宣公十五年》）。臣不堪狗马怖惧之情，谨（严慎，恭敬）拜表以闻。
译文：但愿陛下恻隐我的赤诚之心，周至我的轻微心愿，祈愿祖母荣幸保全余生。我生当效命，死当酬谢。我抒发不尽如狗马般懦弱的热诚，恭敬地拜呈此表以使陛下闻知。
(完)色吧5
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