司马相如的《上书谏猎》创作于西汉武帝时期白虎 内射，是其动作文体随从劝谏君主行为的代表作。以下从多个维度剖释其创作配景：

       一、 时期政事环境

       汉武帝刘彻雄才大致，但喜好大范围狩猎行为，常率禁卫诤友驰骋山林。这种行为虽具军事训练性质，却秘籍极高风险：史载武帝曾"自击熊豕，驰逐野兽"，以致发生过"马惊堕地"的险情。司马相如身为郎官陪侍傍边，目睹君主涉险，遂以文东说念主身份进谏。

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       二、 文东说念主讽谏传统

       汉代赋家形成"讽一劝百"的创作范式，司马相如在《空虚赋》《上林赋》中已展现"齐全罢了"的劝谏手段。《上书谏猎》连续这一传统，但纰漏辞赋体例，径直以奏疏体式呈现，体现其动作近臣的背负感。文中以"胡越起于毂下，羌夷接轸"为喻，警示轻浅风险可酿大祸。

       三、 文本计谋分析

       1. 风险量化发达  

       通过"枯木朽株尽为害矣"的意象，将空洞危急具象化，缱绻"轻万乘之重"与"娱游之乐"的性价比，展现感性劝谏想维。

       2. 历史素养征引  

       虽未直引典故，但"虽有乌获、逢蒙之伎不得用"暗含夏桀宠力士、羿射九日的历史警示，以历史纵深增强劝服力。

       3. 伦理背负建构 

       提议"明者远见于未萌，而智者避危于无形"的为君之说念，将个东说念主安慰与国度存续绑定，强化敢言的说念德正派性。

       四、 后续影响白虎 内射

       此文始创"谏猎文体"传统，后世如扬雄《长杨赋》、李白《大猎赋》齐受其影响。班固在《汉书·司马相如传》中特殊收录此疏，印证其动作"著述典则"的地位。值得宝贵的是，武帝虽未住手野猎，但《资治通鉴》载后来出猎"必先清说念"，可见敢言的践诺成果。

       五、 创作动机再探

       除径直劝谏外，深层反馈文人阶级对君主行为模范的建构企图。司马相如通过将野猎风险从"君主私德"问题普及至"国度公器"层面，本体参与塑造"圣主"形象的政事说话，这是汉代儒生"以文化模范权柄"的典型践诺。

       这篇谏书不仅展现司马相如"劝谏与文华并重"的创作特质，更折射出西汉中期文体随从在宫廷政事中的荒芜作用，成为盘考汉代谏诤文化与政事文体互动的报复文本。

上书谏猎

司马相如

       相如从上（皇上）至长杨（宫苑名，在长安近邻，是皇帝的游猎之所）猎，是时(这时)皇帝方(正派)好（喜好）自击（亲身击杀）雄（熊）豕（shǐ猪），驰（驰车）逐壄（yě野）兽。相如因(于是)上书谏曰：

       译文：司马相如奴隶皇上到长杨宫打猎。这时皇上适值心爱亲身击杀狗熊和野猪，驾车追赶野兽，相如于是上书劝谏说：

       臣闻物有同类而殊（异）能者，故力称乌获（秦国纵欲士），小初足交捷(敏捷)言庆忌（吴王僚之子，有万夫莫当凌霜傲雪，奔走极速），勇期(期许)贲（孟贲，卫国枭雄）、育（夏育，卫国枭雄）。臣之愚，窃以为（自觉得）东说念主诚（照实）有之，兽亦宜然。

       译文：我传奇物有同类而才略不同的，是以力大必称乌获，敏捷必说庆忌，骁勇期许孟赍和夏育。我这么愚陋，自觉得东说念主照实有这么的，兽也应是这么的。

      今陛下好陵（凌，登）阻险，射猛兽，卒（猝，片刻）然遇逸（轶，进步）材之兽，骇（恐惧）不存（无处藏身）之地，犯（冒犯）属（连缀）车（属车，指前后相接的圣驾车队）之清尘（这是未便直指圣上的婉转说法），

       译文：如今陛下喜好登荆棘，射猛兽，片刻遭受超常凶猛的野兽，（它）在不行生活的境地恐惧，冒犯了圣驾，

       舆（车）不足还（xuán回旋）辕（还辕，掉转车头），东说念主不暇施巧（指阐明技术），虽有乌获、逢蒙（páng méng夏代善于射箭的武士)之技不行用，枯木朽枝尽为难（nàn危难）矣。

       译文：车子来不足掉头，东说念主无暇阐明技术，即使有乌获、逢蒙的技术也用不上，(就连)枯树朽枝都成为危难了。

       是(这)胡越起于毂（gǔ车轮）下，而羌夷接（紧接）轸（车箱底部四围横木，也为车的代称）也，岂不殆（危急）哉！虽万全而无患（凄冷），然本非皇帝之所宜近也。

       译文：这是胡东说念主越东说念主从皇帝车驾下起兵，而羌东说念主夷东说念主紧跟在车后啊，难说念不是很危急的吗？即使万分安全而莫得凄冷，然则那本不是皇帝所应息争的场地啊。

       且夫清说念尔后行，中路而驰，犹时有衔（马嚼，放在马口内用来勒马的铁具。橛（juē 决）：车钩心，）橛（车的钩心，固定车厢底部和车轴之间的木橛）之变(变故)。况乎涉（穿涉）丰草（茂草），骋丘虚(墟)，前有意（贪）兽之乐，而内无存变之意，其为害(危害，灾害)也不难矣。

       译文：再说清扫了说念路尔后出行，在说念路中间而疾驰，还频繁有断嚼脱钩的变故。况兼在丰茂的草丛穿涉，在丘陵废地奔走，前边有贪杀野兽的景观，而内心却莫得应变的准备，这么就不难形成灾难了。

       夫轻万乘（shèng 一万辆战车。古代只消皇帝可领有万辆战车，此代指皇帝）之重（腾贵）不以为安（酣畅），乐出（出游）万有一危之涂（途，说念路）以为娱（文娱），臣窃为（觉得）陛下不取。

       译文：轻蔑皇位的腾贵，不以此为酣畅，乐于出游在万有一危的路上并以此为景观，臣自以为陛下(这么作念)不可取。

       盖明者远见（预见）于未萌(萌生)，而知(智)者避危于无形，祸固（正本）多藏于隐微(遮掩轻浅处)而发于东说念主之所忽（毅力）者也。

       译文：睿智者在事情未萌生前就能预见，而智谋者在危急未形成时就能幸免。疾苦正本大多藏匿在遮掩轻浅的场地却发生在东说念主们毅力的期间。

       故鄙谚(俗语)曰：“家累（聚）令嫒，坐不垂堂（垂，将要；接近，如“弥留”。垂堂，息争屋檐的场地，此处瓦片容易掉下来）。”此言虽小，不错喻大。臣愿陛下钟情幸（指皇帝亲临）察。

       译文：是以俗语说：“家里麇集令嫒，不要坐在息争屋檐的场地。”这话天然说的是小事，但不错譬如大兴味。我但愿陛下钟情亲察。

       (完)白虎 内射

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